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小学语文高一《百家姓国学》教育教学课件

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小学语文高一《百家姓国学》教育教学课件-PPT模板百家姓国学教育教学春风市阳光中学兰芳芳,两个陌生的中国人见面寒暄,一方总会先问:“您贵姓?”答曰:“免贵姓×”,末了还要加上一句解说,如“弓长张”“耳东陈”之类,不然,对方也许就要追问“是弓长张还是立早章”。可见,在社会交往中,中国人是很看重姓的。,xíngbùgēngmíngzuòbùgǎixìng行不更名,坐不改姓行:外出。更:改。坐:住下,居住。无论出外或在家,都不会改名换姓,表示自己为人处事光明磊落。“坐”,也有解释说是指“连坐”,古时诛灭宗族之时,不因为被连坐而改姓求免。【例】明·施耐庵《水浒传》第二十七回:“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”,问题:古人为什么这么看重自己的姓名?从文字学来说,一个姓只是一个汉字,实际上它远远超出一个字所包含的内容,那是一种深厚的文化,一种与中华几千年文明一起积淀下来的姓氏文化。因此,对我们来说,探究姓氏的源头和演变发展是很有意义的。,古人教育孩子,首先要让他知道自己姓甚名谁,了解自己的根脉。,中华文明能够流传至今,原因之一在于强大的传统伦理文明,即氏族宗法血亲文化。维系血缘亲属纽带的表现之一,就是姓氏文化。姓不仅代表一个人,还承载着浓重的家族、地域内涵。通过姓氏,我们可以看到历史、文化、民俗等方面许多东西。古人教育孩子,首先要让他知道自己姓什么,了解自己的根脉,然后他才能爱家、爱国,胸怀天下。,姓氏的流变中国人在三皇五帝以前(距今约5000年)就有了姓。那时是母系社会,人们只知道母亲是谁,不知道父亲是谁。“姓”字是“女”字旁,表示的是母系血统关系,父系社会以后才表示父系血统关系。所以,姓的主要作用在于“明血缘”,也就是表明一个人的血缘关系。山顶洞人的生活浙江河姆渡人生活场景,姓氏的流变夏、商、周时期,人们有姓也有氏。氏在后来的奴隶社会中成为贵族男子用以表示身份的专称,所以,氏的主要作用在于“别贵贱”,也就是表明一个人身份的高低贵贱。战国时,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还沦为奴隶,姓、氏慢慢就没有区别了,成了一回事。尧舜禹三帝,提起姓氏,必然绕不开中国人耳熟能详的《百家姓》。《百家姓》与《三字经》《千字文》《幼学琼林》等,都是中国古代孩童的启蒙读物。《百家姓》是一种特殊的历史文献,记载了中国姓氏的发展,它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史,是中国珍贵文化遗产的一部分。它所辑录的姓氏,还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。成亲王草书《百家姓》。成亲王,清朝乾隆皇帝第十一子,嘉庆皇帝的哥哥,以楷书、行书著称于世,是清代著名的书法家。,《百家姓》全文赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨。朱秦尤许,何吕施张。孔曹严华,金魏陶姜。戚谢邹喻,柏水窦章。云苏潘葛,奚范彭郎。鲁韦昌马,苗凤花方。俞任袁柳,酆鲍史唐。费廉岑薛,雷贺倪汤。滕殷罗毕,郝邬安常。乐于时傅,皮卞齐康。伍余元卜,顾孟平黄。和穆萧尹,姚邵湛汪。祁毛禹狄,米贝明臧。计伏成戴,谈宋茅庞。熊纪舒屈,项祝董梁。杜阮蓝闵,席季麻强。贾路娄危,江童颜郭。梅盛林刁,钟徐邱骆。高夏蔡田,樊胡凌霍。虞万支柯,昝管卢莫。经房裘缪,干解应宗。丁宣贲邓,郁单杭洪。包诸左石,崔吉钮龚。程嵇邢滑,裴陆荣翁。荀羊於惠,甄曲家封。芮羿储靳,汲邴糜松。井段富巫,乌焦巴弓。牧隗山谷,车侯宓蓬。全郗班仰,秋仲伊宫。宁仇栾暴,甘钭厉戎。祖武符刘,景詹束龙。叶幸司韶,郜黎蓟薄。印宿白怀,蒲邰从鄂。索咸籍赖,卓蔺屠蒙。池乔阴鬱,胥能苍双。,《百家姓》全文闻莘党翟,谭贡劳逄。姬申扶堵,冉宰郦雍。卻璩桑桂,濮牛寿通。边扈燕冀,郏浦尚农。温别庄晏,柴瞿阎充。慕连茹习,宦艾鱼容。向古易慎,戈廖庾终。暨居衡步,都耿满弘。匡国文寇,广禄阙东。欧殳沃利,蔚越夔隆。师巩厍聂,晁勾敖融。冷訾辛阚,那简饶空。曾毋沙乜,养鞠须丰。巢关蒯相,查后荆红。游竺权逯,盖益桓公。万俟司马,上官欧阳。夏侯诸葛,闻人东方。赫连皇甫,尉迟公羊。澹台公冶,宗政濮阳。淳于单于,太叔申屠。公孙仲孙,轩辕令狐。钟离宇文,长孙慕容。鲜于闾丘,司徒司空。丌官司寇,仉督子车。颛孙端木,巫马公西。漆雕乐正,壤驷公良。拓跋夹谷,宰父谷梁。晋楚闫法,汝鄢涂钦。段干百里,东郭南门。呼延归海,羊舌微生。岳帅缑亢,况郈有琴。梁丘左丘,东门西门。商牟佘佴,伯赏南宫。墨哈谯笪,年爱阳佟。第五言福,百家姓终。,《百家姓》的成书《百家姓》成书于北宋初年,收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。全文四字一句,句句押韵,读来琅琅上口,易学好记。关于本书的作者,一般认为是北宋初年杭州的一位读书人。《百家姓》作者:钱塘书生时代:北宋初年内容:姓氏大全,《百家姓》的成书《百家姓》第一句为什么是“赵钱孙李”?宋朝皇帝姓赵,“赵”姓自然排在第一位;“钱”姓排在第二位,是因为作者为吴越钱塘人,吴越国王姓钱。赵匡胤南征北战,建立北宋,以武力消灭了八个国家,吴越因为富庶而未被消灭。面对赵匡胤的强大兵力,吴越国王钱镠[liú]的孙子钱弘俶[chù],为保百姓的生命财产,做出取消吴越王位的抉择,尊赵匡胤为帝,避免了战乱。忠懿王钱弘俶武肃王钱鏐宋太祖赵匡胤,“百”字,常见解释有两种,一是作为数词,指一百;一是形容词,表示很多。《百家姓》的“百”,是形容其数量多,不是只有100个姓。“众里寻他千百度”的“千百”也是形容很多,不是确切的数字。如:百炼成钢、百尺竿头、百战无前、百忍成金、百世之师、百世一人、百鸟朝凤、百家争鸣除了表示很多,“百”可以进一步扩大,表示“所有”,如:百官不朝、百业待兴、百花齐放,《百家姓》的影响《百家姓》成书早于《三字经》,它将常见的姓氏编成四字韵文,虽乏文理,但编排巧妙,读来顺口,便于记诵,因此流传至今,影响极深。《百家姓》问世以后,成为古代儿童的必备启蒙读物,家喻户晓。南宋诗人陆游在《秋日郊居》一诗中有“授罢村书闭门睡”一句,并注明“村书”为“《杂字》《百家姓》之类”。由此我们可以看出,《百家姓》早在陆游生活的南宋就已经广为人知。民间用来形容物体又焦又黑的俗语“乌焦巴弓”,也是来自《百家姓》中的一句。,《百家姓》的版本鉴于《百家姓》的巨大影响力,各种改编本层出不穷,如明吴沉、刘仲质编的《皇明千家姓》,清代康熙时编的《御制百家姓》,元明以来还出现《女真百家姓》《蒙古字母百家姓》课本。但由于《百家姓》在编写上的优点,后来各种《百家姓》改编本都不能取代旧本的地位,始终不能流行开来。《皇明千家姓》又称《千家姓》作者:吴沉、刘仲质时代:明朝初年特点:增加姓氏到1968个,《百家姓》的版本各种《百家姓》改编本的目的,一方面是补充姓氏太少之不足,使姓氏编排更有意义,另一方面,也藏有明、清统治者不愿意让宋朝皇姓“赵”字打头的小心思。如《皇明千家姓》,用明朝国姓“朱”字打头,满眼歌功颂德的话。它的开头是这样的:“朱奉天运,富有万方。圣神文武,道合陶唐。学弘周孔,统绍禹汤。荡平胡狄,混一封疆。爰革夷习,树立典章。尊崇仁义,劝勉农桑……”《御制千家姓》作者:康熙皇帝时代:清朝初年特点:以孔子的姓“孔”居首,体现朝廷尊师重教的思想,古人读百家姓,是为了在较短的时间内快速认识四五百个字,今人再读,更多的是为了寻根溯源。,根据渊源出处的不同或其特征,《百家姓》中所列姓氏大致分为14种:第一种,以祖先的图腾崇拜物为姓氏。有些是由图腾演变而来的,如:熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。由于年代久远,史前部分消失后难以考知,到底哪些姓氏源于图腾崇拜,已不得而知。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野,曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来,成为其后裔的姓氏,也已难寻蛛丝。烛龙,烛龙,古代神话中的人物。据《山海经》记载,烛龙长千里,居住章尾山。烛龙是人首龙身的神,红色的皮肤,住在北方极寒之地,睁开眼就为白昼,闭上眼则为夜晚,吹气为冬天,呼气为夏天,能呼风唤雨。【《山海经·烛龙》原文】西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。【注释】①直目:眼睛竖着长。②谒:“喳”的假借音。喳,这里是吞食、吞咽的意思。③烛:照亮。【译文】在西北海的外面,赤水的北岸,有一座章尾山。山上居住着一位神,他长着人一样的面孔和蛇一样的身子,全身都是红色的,眼睛竖着长,他把眼睛闭上,天下就会变成黑夜;睁开眼睛,天下就会变成白昼。他不吃饭、不睡觉、不呼吸,能吞食风雨。他能把九阴之地照亮,他就是烛龙。,第二种,以祖先名字中的字为姓氏。如年,是在春秋时,周灵王有个儿子叫“王子年夫”,年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。第三种,以职业或官职为姓氏。如司徒,是上古时代官名,传说尧、舜时设立,一直延续到秦汉,任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。,第四种,以封地名和国名为姓氏。如宋,是出自子姓,据《唐书-宰相世系表》所载,公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后,微子启受封於宋国,其子孙以原国名“宋”为氏。类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。宋姓始祖微子启第五种,以山名、河名为姓氏。如乔姓,出于有熊氏。黄帝死后,葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏,后人去木为“乔”。还有姜姓,出于神农氏,炎帝神农氏居住在姜水,其后代有人以河名为姓。乔氏图腾,第六种,以住地的方位为姓氏。如东郭,郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙,东郭,就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的,被称为东郭大夫,其后人便以东郭为姓;类似还有东门,鲁庄公有后代叫公子遂,字襄仲,家住曲阜城东门旁,人称东门襄仲,其后人便以东门为姓;另外还有西门,春秋时,齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近,人称西门氏,其后人便以西门为姓氏。郭姓图腾,像一座四方城楼,居住在东城的称东郭,居住在西城的称西郭,居住在南城的称南郭,居住在北城的称北郭。第七种,以部落的名称为姓氏。如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。,第八种,以出生时的异象为姓氏。如武姓,周平王之子出生时掌纹呈篆文“武”,由此,周平王赐其姓为武。武姓图腾第九种,以谥号为姓氏。所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号。如穆姓、文姓等,齐威王之孙田文,号孟尝君。孟尝君避乱到魏国,死后进号“文”,其后人以其谥号“文”为姓氏。另外还有康姓也属于这种情况。孟尝君田文,第十种,因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等,黄子澄的后人因避祸而改姓田。田姓图腾第十一种,帝王赐姓氏。如金姓、刘姓、郑姓等。明代太监马三宝有功,被永乐帝赐姓为郑,马三宝因此改姓换名为“郑和”。郑和像,第十二种,以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。如万姓、丙姓等。万姓图腾第十三种,少数民族文化上汉改姓氏。如元姓。少数民族用汉姓的人物中,还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子,曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安,任河东节度使,又进封为晋王。唐末,李存勖“李”姓起兵,建后唐王朝。李存勖像,万姓图腾第十四种,部分少数民族的姓氏。满族有穆昆组织,是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中,只有一个姓氏;同宗的几个穆昆,则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆,分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏;宁古塔氏的四个穆昆,以刘、宁为姓;喜塔喇氏的一支穆昆(居今新宾县永陵镇)以图为姓,居盛京的穆昆以祝为姓。壮族经父系世袭,子女随父姓。女儿出像后,须加双姓,即夫姓在前、父姓在后。如:其夫姓莫,其父姓罗,她便称为“莫罗氏”。此称,与汉族旧习俗如张王氏、李扬氏等相同。刘姓图腾,容易读错的姓氏万俟,mòqí,常有人误读为“万寿”。区,ōu,常有人读为“区”(qū)黑,hè(贺),常有人误读为“黑”(hēi)。盖,gě(葛),常有人读为“盖”(gài)。查,本是检查、考查的意思,念chá,但作为姓氏要念zhā,武侠小说家金庸的本名便是查良镛。教,指传授、教授之意时念jiāo,作为姓氏时要念jiào。任,本义是信任、担任、任何之意,念rèn。作为姓氏时念rén,如任弼时。曾,指曾经、未曾之意时念céng,作为姓氏时要念zēng,如“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩。缪,本是修缮的意思,如用在“未雨绸缪”时念móu,作为姓氏时念miào,代表人物有清末宫廷女画家缪素筠。晟,本是光明之意,念shèng,作为姓氏时念chéng。,公安部户政管理研究中心采用大数据技术,对2018年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了统计分析:(1)王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量占据头五把“交椅”,王姓、李姓户籍人口数量均超过1亿。(2)2018年,公安机关登记的新生儿名字中,使用频率最高的字为:梓、宇、子、涵、泽、雨、佳、浩、欣、轩。(3)超过110万人同时使用父姓和母姓,姓氏组合主要集中为常见的“张、王、李、杨、刘、陈、周”姓等,人数排名前20的主要有“张杨”“李杨”“刘杨”“王杨”“张李”等。,完毕国学教育教学春风市阳光中学兰芳芳
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  • 时间:2019-12-11
  • 编号:20238162
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